«سرديات» عن مصطفى سيد أحمد .. «إليكتاس بسلّم/ بتسلّم عليك»

 

«سرديات»

الزاكي عبد الحميد أحمد

 

Footprints in the sand of time, are not made by sitting down

خطوُك في رمل الزمن (مجازا عمر الإنسان) ، لا يتركُ أثراً وأنت جالس

هذه العبارة، وردت في كلمة رثتْ بها أكاديمية بريطانية، مطرباً سودانياً.. والمقصودُ برمل الزمن، تلك الأداةُ التي كان الناس-لا سيما البحارة- يستخدمونها لقياس الوقت-تشبه الساعة الشمسية في وظيفتها..

ولعل العبارةَ نفسَها جاءت، بظلال معانيها،  على لسان المتنبي، في بيت شعر،  يعد أشهرَ وأجملَ أبيات الشعر، التي تُعظم أثرَ الرجل وذكرَه الحسن وعملًه الصالح أو المجيد،  الذي يبقى بعد وفاته:

“وَتَركُكَ في الدُنيا دَوِيًّا كَأَنَّما”

“تَداوَلَ سَمعَ المَرءِ أَنمُلُهُ العَشرُ”

يصفُ المتنبي اثرَ الإنسان العظيم في الدنيا، وكيف يترك صخبًا وصيتًا مدويًا لا يهدأ، كأن الناسَ قد سدّوا آذانهم بأصابعهم من قوة الضجة وعِظم الصوت، حتى لا يسمعوا شيئًا سواها…أي أنه يشبّه  كثرةَ ما يتحدث الناس عن صيت العظيم ومآثره بـ “الدويّ” الذي يحدث في أذن من يضع أصابعَه العشر فيها، فيسمع طنينًا وضجيجًا داخليًا، لا ينقطع..

الأكاديمية البريطانية، تحدثتُ عنها في سرديتين من قبل؛ إحداهما بُنيت على دراسة،  تجريها هذه السيدة في احدى جامعات فنزويلا،  بوصفها أستاذة زائرة في الأدب الإنجليزي، راسلتني من هناك وقالت لي إنها تعيد قراءة رواية “عشيق الليدي تشارلي” مع طلبة تشرف هي على أطروحاتهم الأكاديمية، وذكرتْني فيها بكيف بدأت علاقتُها بمطربنا الكبير، وهي لا تعرف من العربية سوى عبارة يتيمة، تعلمتْها بعد لأي.. “السلام عليكم”،  تقولها بلُكْنة عذبة، فيضحك منا من يضحك؛ ويجد لها آخرون العذر في عجمتها!..

في تلك السردية، اشرتُ إلى علاقةٍ،  تجمع هذه السيدة العالمة،  بمطربنا الكبير مصطفى سيد أحمد، رحمه الله.. اشاراتٌ فقط تضمنتها السردية، الأمر الذي جعل بعض الاصدقاء، في قروب آخر، يطلبون مني، اعادة نشر السردية،  التي تفكك الاشارات،  التي جاءت مقتضبةً في السردية التي اطّلعوا عليها…

ونزولاً عند رغبتهم أعيد السرديةَ، بعد أن أضفتُ لها،  العبارةَ التي صدّرتُ بها هذا المقال،  والتي جاءت ضمن الكلمة، التي رثتْ بها هذه السيدة العظيمة، مصطفى،  يوم علمتْ بوفاته..

العبارة في الحقيقة بليغة،  ويمكن أن تؤلّف فيها كتب لعمق مغازيها،  وربما اعود اليها في سردية تالية،  ومقاربتها إلى أقوال مأثورة،  تنسب لبعض مشاهير العرب في الأدب..

وإلى السردية القديمة/الجديدة👇…

Electus says hi..

إليكتاس بسلّم/ بتسلّم عليك..

سيدة بريطانية، كنت استكبتها، في المجلة، التي تصدرها الشركة،  التي كنت اعمل فيها في الخليج..

روبي،  كانت تدرُس في جامعة لندن لنيل الدكتوراه، في الأدب الانجليزي، وكانت تزور من وقت لآخر،  زوجَها، وهو مهندس نفط حاذق،  وتقضي معه بضعة اسابيع،  ثم تعود لدراستها…كتبت عدة مقالات، أثناء وجودها مع زوجها، ولم تنقطع مقالاتها عن المجلة،  حتى أثناء وجودها في دراستها..

هكذا بدأت علاقتي بها واستمرت لسنوات، حتى قبيل عودتي النهائية من الخليج، بأشهر.

رسائل اليكترونية عديدة، تبادلتها معي، إما لتخبرني بمقال جديد قادم، وإما لتستعجلني لتسديد مستحقاتها عن مقالات سابقة كتبتها.

رسائل رسمية..

غير أنها في إحدى هذه الرسائل اختتمتها بعبارة استوقفتني:

Electus says hi..

ومعناها اليكتاس بسلّم/بتسلّم عليك..

ما عرفت من يكون/تكون اليكتاس..

ذكر هو أم أنثى،  ما عرفت..

 

ولكني، بعد أن تكررت عبارتها الختامية هذه؛ بدأت أختم رسائلي (الرسمية) لها -من باب المجاملة، التي فرضت نفسَها عليّ، بدون مقدمات ــ  بعبارة :

Please say hi to Electus..

أرجو أن تبلغي تحياتي لاليكتاس..

ولكن من يكون اليكتاس أو من تكون؟ سألتُ نفسي مراتٍ ومرات، دون أن أجدَ اجابةً، على ما يدور في خلَدي من أسئلة…

غير أني تجرأتُ وسألتُها ذات مرة، رغم شعوري بالخجل:

سيدتي من يكون/تكون اليكتاس..؟

لحسن الحظ، سؤالي، في صيغته الانجليزية، كان أسهل وقعاً على نفسي، لأنه تجاوز اشكالية التذكير والتأنيث..

قالت لي ردا على سؤالي:

إليكتاس هو مصطفى..!

ذهلتٌ!

ثم بدأت ألملم انثيالات خيوط الذاكرة، حتى تبينَ لي أبيضُها من أسودِها!

فبعد طول تفكير، عرفتُ مَن يكون اليكتاس..

أذكر أننا كنا أمام صالة مارلين؛ حين طلبت روبي من زوجها، أمام أصدقاء كثر من العرب ومن غير العرب، أن تكون هي من تختار اسمَ مولودهما الأول إن جاء ذكراً.

اندرو، مهندس النفط الحاذق، لبّى بكل أدب طلب زوجته..

كان الظن السائد، أن روبي قصدت بطلبها، مزحةً، أرادت أن تزيلَ بها، ما اعترى النفوسَ، من حزن، سربلتنا به، الأمسيةُ، التي أخلينا مقاعدنا فيها، قبيل لحظات. ولكن تبين لي لاحقا أن طلبَها ما كان مزحةً، كما توهمت؛ بل كان استقراءً، لتفاصيل ضمنتُها  في سردية، شاركتكم إياها قبل سنوات عديدة..وتوطئةً لما هو آتٍ،  لا باس من فلاش باك بلغة أهل السينما:

الموتُ لا يوجعُ الموتى،

الموتُ يوجعُ الأحياء،

أيها الماضي لا تُغَيِّرنا

كلّما ابتعدنا عنك،

أيها المستقبل لا تسألنا:*

من أنتم؟ وماذا تريدون؟

فنحن أيضاً لا نعرف!

أيها الحاضر! تحمَّلْنا قليلاً،

فلسنا سوى عابري سبيل

ثقلاء الظلِّ!

 

بهذه الكلمات الفلسفية، العميقة المعنى،  والمقتبسة من كلام محمود درويش، أهداني صديق عزيز، من الدوحة، في مطلع النصف الثاني، من تسعينيات القرن الماضي، مقطع فيديو، حمل ما حمل من وجع عميق الغور، قبل أن نستعذبه نحن وجعاً، ويستعذبه آخرون، فلسفةً،  من العرب والعجم..

“قاعة مارلين” Marlyn Hall  قاعة للمؤانسة في نادي الشركة، التي كنت اعمل فيها في سلطنة عمان.

قبل شهر كامل، كنا نحجزها لـ “جلسة الصفاء والمؤانسة” الراتبة، التي كانت تنظمها كلَّ أول شهر، مجموعتُنا التي بدأت بإثني عشر شخصاً، قبل أن تتوسّعَ وتضمَ نحو مئة شخص، مجموعة تربط بين اعضائها، هوايةٌ مشتركةٌ، في الأدب بأي شكل أتى: هولندي وزوجتُه، بريطاني وزوجتُه، انا وزوجتي، هندي وزوجتُه وعمانيان وزوجتاهما.. هكذا بدأت المجموعة، في مطلع تسعينيات القرن الماضي. دفعتْني رغبتي في معرفة الآخر، فأسرعتُ للإنضمام به..

روبي Ruby بريطانية، كنتُ استكتبتُها من وقت لآخر، في مجلة الشركة، التي كنت رئيس تحريرَها لسنوات.. جاءت “روبي” لترافق زوجَها لمدة عام، قبل أن تعودَ للندن، لتعدَّ اطروحتَها، لنيل شهادة الدكتوراه في الادب الانجليزي، في جامعة لندن ذائعة الصيت.. سيدة تعرف عن الادب الانجليزي وأسراره، ما لا يعرفه اعضاءُ حلقتنا..

“روبي” هي التي اقترحت،  ان تكون “فكرة الموت في الشعر”  هي موضوع حديثِنا في تلك الامسية،  في قاعة مارلين Marlyn Hall ..

“أمسية صفاء ومؤانسة” تحت عنوان “فكرة الموت في الشعر” اعلنا عنها في نشرة الأخبار، التي تصدرها الشركة؛  فأمّها كثيرون..

“توماس” مهندس في مجال الغمر بالمياه Water Flooding في حقول النفط، التي تنتج نفطا ثقيلاً شديد اللزوجة، اختار ان يحدثَنا عن *فكرة الموت، كما عبّر عنها شاعرٌ هندي، في مرتبة “طاغور” ذيوعاً، اسمه:

“اشوك فاجبايي”  Ashok Vajpeyi..العمانيان اختارا الحديث عن فكرة الموت بالتعويل على “يائية” مالك بن الريب وامرؤ القيس، في قصيدته التي يقول فيها:

“أجارتنا إنّا غريبان ههنا”.

أما أنا،  فلم اجد من الشعر السوداني، ما يناسب الفكرة المطروحة، ولكني حددت، كخيار،  أغنية “حسن عوض ابو العلا” التي تغنّى بها سيد خليفة بعنوان: “ولّى المساء”.

حين بدأ “توماس” حديثَه، عن قصيدة شاعرهم “أشوك فاجبايي” كان الحضورُ، أكثر من كل توقعاتنا.. أكثر من سبعين شخصاً، من جنسيات مختلفة في شركة، يعمل فيها أكثر من خمسة آلاف موظف، يمثلون ٥٣ جنسية (بريطانيون، فرنسيون، هولنديون، أفارقة، جزائريون، فنزويليون وغيرهم)..

استشهد “توماس” بابيات لشاعرهم تقول:

Like a bird,

Effortlessly, almost unseen

Will come one day

The messenger of Death

سيأتي يوماً ما ، وبلا عناء،

رسول الموت،

سيأتي كطائر لا يُرى،

سيأتي دون عناء،

رسول الموت..

بصوته الهاديء ووسامته وسلاسة طرحه، نال “توماس” استحسان الحضور بشكل لافت..

كان على الزميلين العمانيين،  ترجمة ما اختاراه من شعر “مالك بن الريب”  و “امرؤ القيس.”

صفق لهما الحضور، وقوفاً، للجودة العالية لترجمة الأبيات التي اختارها كل واحد منهما، والتي أوصلت الفكرةَ، لمتلقيها،  على أفضل ما يكون فن توصيل المعلومة.

“روبي” استشهدت بأبيات للشاعر الانجليزي الأشهر “جون كيتس” John Keats..تقول الأبيات التي اختارتها “روبي” لترسيخ فكرة الموت في الاذهان:

When I have fears

That I may cease to be,

Before my pen has gleaned my teething brain..

وترجمتها إلى العربية:

“اخشى ما أخشى

“أن تخطفَني يدُ المنون،

و يراعي من دماغي، ما استقى  كلَّ التياعاتي

 وأشعارٍ تمور

قالت “روبي” إنّ كيتس كان يخشى أن يداهمَه الموتُ؛  قبل ان يقولَ ما يمور في ذهنه من شعر،  ومن التياعات  يبثَّها لمعشوقته..

البريطانيون يقدِّسون “كيتس” لأنه لم يكن شاعراً لعصره فحسب،  وإنما كان شاعرَ عصرٍ،  حصدت فيه جائحة كرونا، أرواح آلاف الشباب، ممن لم يكملوا العقد الثالث من العمر، تماماً كشاعرهم المعبود..

في الذكرى المئوية الثانية لوفاة كيتس، قال أستاذ الأدب الانجليزي المعروف في الاوساط الأدبية في اوروبا، البروفيسور ريتشارد مارجراف تيرلي Richard Marggraf Turley

خلال حفلٍ مختصر، اقيم في فبراير ٢٠٢١،  إن صدى قصائد كيتس عن فكرة الموت، والشباب الذي اندثر، يتماهى  خلال هذه الفترة، مع تفشي جائحة كرونا..

 

Keats poems of death and lost youth are resonating during Covid-19..

فلا غَرْوَ إذن، إن فاقت استجابة الحضور لحديث “روبي” كل التوقعات..

وسط هتافات وأكفٍ هدَّها التصفيق، أخلت روبي لي المكان..صعدتً إلى المنصّة، وما معي ما كنتُ قد اخترتُه من شعر “حسن عوض ابو العلا” كتموذج لحديثي.. فطلبتُ من الجمهور، أن يشاهدوا أولاً، ما تعرضه عليهم الشاشة الكبيرة، المنصوبة على الجدار، على أن أحكي لهم التفاصيل لاحقاً.

من الشاشة الكبيرة، أطلّ عليهم بشاربٍ كثيف، ووجهٍ متعب   وعينين حزينتين، تقولان ما لا تهمس به شفتاه:

“في الأسى ضاعت سنيني،

وإذا مِتُّ اذكريني..

كل صداح على الأيك يغنيه حبيبُ..

وأنا بين الورى في هذه الدنيا غريبُ..

ليتها يا بلبلي يوماً

لنجواي تجيب،

ذهب العمر وما لي

من لياليها نصيب..”

شرحت للحضور، حين توقف الشدوُ، الذي اعدته مرات ومرات، نزولاً عند رغبتهم، ما المقصود بالأبيات التي شدا بها مطرُبنا، من كلمات الشاعر المصري “محمود علي شعبان”..أسهبت في الحديث عن معاناة مغنٍ، يعشقُ وطناً، يصادر حُنجرة كلِّ  مَن عارض سياساتِه الخرقاء..( أنا كلِف إلى حد بعيد، بفن مصطفى، منذ بداياتِه، حين جاورنا السكنَ في امتداد الدرجة الثالثة) .. فحدثتُهم عن معاناته من آلام الكُلى وعن زفراته الحرّى، في سبيل أن يستافَ قبل رحيله، حفنةً من تراب بلده، قبل أن يودِّعه إلى الأبد.. تجاوب معي الحضور بل وقاطعتني “روبي” أكثر من مرة، معلقة:

No wonder then, he’s so sad..obviously the lyric is one of regret and sorrow that the singer’s life is being ended..where words are restrained the eyes often talk a great deal..his eyes are telling the untold story!

وترجمتها  إلى العربية كما يلي:

“ليس من المستغرب أن يتسربله كل هذا الحزن! واضح أن الأغنية مترعة بحسرة تشي بإفول نجم المغني ورحيله.. حين يُلجم اللسان، فإن العيون تقول الكثيرَ، بل الكثير جداً..عيناه تقولان ما لا تقوله شفتاه!”

شدا مصطفى سيد أحمد في تلك الأمسية، التي كان من بين حضورها صديقي، الذي أهداني مقطع الفيديو، والذي تربطه بزول “ود سلفاب” علاقة وطيدة، أقول شدا، وكأنه يرثي نفسَه..كأنه يودّع مجالسيه، تماما كما فعل “الخليل” في ثلاثينيات القرن الماضي، في دار *”فوز” قبل سفره للقاهرة للعلاج مودّعاً ندمائه:

“ماهو عارف قدم المفارق”

من يقرأ أبيات قصيدة الشاعر المصري محمود علي شعبان،  حين يلقيها مصطفى سيد أحمد، بعينيه قبل شفتيه، يدرك، لمَ هتف جمهور “قاعة مارلين” بحياة الراحل الجميل وحيّوه وقوفاً.

بعد اسبوعين من هذه الجلسة، جاءني خبر وفاته.. أبلغت أعضاء المجموعة بالخبر الحزين..فقرروا تأبينه بطريقتهم:

قاعة مارلين، وشاشة يطل منها على الحضور، مصطفى سيد أحمد، وهو يرثي نفسَه كما خُيِّل لي..

فكانت الدموع التي قالت ما لم تقله الألسن، في ليلة التأبين تلك، حين اختتمت “روبي” كلمة المجموعة، في حفل التأبين، الذي فاق عدد الحضور فيه، عدد المقاعد المخصصة لمئة شخص في القاعة:

*If you are going to live, leave a legacy. Make a mark on the world that can’t be erased..Footprints in the sand of time are not made by sitting down!*

روبي كانت تقصد بهذه العبارة حرصَ مصطفى،  على انتقاء كلمات تبقى في الذاكرة المجتمعية ما بقي الزمن (ترجمت لها من قبل بعض ما تغنى به مصطفى ومن بينه يا مطر عز الحريق؛ رائعة حميد،  رحمه الله.. وحينها قالت روبي (الكلمة الشعرية تبقى في بطون الكتب ولكن حين تُغنّى، تلتقطها الآذان، وتكتنزها الأفئدة،  شعارا لا تموت جذوته)..هكذا قالت روبي وما كذبت..

وهذا ما فعله مصطفى سيد أحمد.. رحل وترك وراءه أثراً لا ينمحي من الذاكرة المجتمعية، ما بقي الزمن..

وجعٌ برحيله استعذبناه، لأنه ترك أثراً، خلّده العربُ والعجمُ، ولو بقدر محدود..

أما بعد؛

سألت الدكتورة “روبي”، في رسالة لاحقة، عن دلالات اسم اليكتاس؛  فجاءني ردُّها:

اليكتاس يعني مصطفى!

The Latin word “Electus” conveys the meaning of “chosen” or “selected.” It’s the past participle of the verb “eligere,” which means “to choose” or “to select.”.

اليكتاس،  كلمة اغريقية،  تعني “مصطفى”  ومن تفريعاتها الفعل “يصطفي أو يختار”..

هكذا عرفتُ الطريقةَ التي خلّدت بها هذه الأكاديمية المرموقة المكانة العلمية، ذكرى مطربنا الراحل الجميل، مصطفى سيد أحمد، حين أسمت وليدَها الأول Electus تأسياً بفنّان غنى لوطنه حتى الرمق الأخير ..

فله منا؛ في عليائه؛ دعاؤنا بالرحمة والغفران من غفور رحيم..

السؤال الذي لم أجد له إجابةً حتى اليوم؛ هو لِمَ طلبت روبي من زوجها ما طلبت؛ في تلك الأمسية؟ هل كانت قد اتخذت قرارَها، حينئذٍ، وتمنت أن تتحقق أمنيتُها؟

تحياتي؛

-الزاكي عبد الحميد أحمد-

هل كان مصطفى يرثي نفسَه في تلك الأمسية، كما فسرتْه روبي من المقطع أدناه

في الأسى ضاعت سنيني

فإذا مِتُّ، اذكريني

كل صدّاحٍ على الأيكِ
يغنيه حبيبُ

وأنا بين الورى في هذه الدنيا غريبُ

ليتها يا بلبلِي يومًا
لنجوايَ تُجيبٍُ

ذهب العمر، وما لي من لياليها نصيبُ

هاتِ لي زادي من الحسن،
وقيثاري وكوبي

إن يكن حبُّك ذنبًا،
فأنا أهوى ذنوبي

ها هنا أيكٌ أغاريدٌ وأعشاشُ قلوبِ

ما أرى فيها سوى أُلفينِ كاللحن الطروبِ

يا حياة القلب، قد طال إلى حِبي حنِيني

وأنا وحدي، فإن شئتِ إلى حِبي خذيني

هذه دنياي، ما لي في الأسى ضاعت سنيني

سئمتْ رُوحي حياتي، فإذا مِتُّ اذكريني